本站原创摘 要 ：文学典型之所以成为典型,就是因为在他的身上散发着无穷的艺术魅力,这魅力能穿越时空,穿越民族,穿越一切障碍而变得经久不衰.文学典型的艺术魅力源于他的真实性.真实性为文学典型规定了严格的历史尺度,要求对现实关系进行恰切的描写,并希望通过真实而又卓越超凡的个性刻画,揭示出更多的社会真理,体现出历史发展的必然趋势.
关 键 词 ：文学典型 艺术魅力 真实性 贾宝玉
文学典型是文学形象的高级形态之一,它除了具有一般文学形象的特征之外,还比一般的文学形象更富于艺术魅力,表现出更鲜明的特征性.可以说,文学典型更充分地体现了美学和历史相统一的观点.在叙事性作品中,文学典型又称典型人物或典型性格.凡在文学史上称得上典型的文学形象,都具有永恒的艺术魅力,如莎士比亚的《哈姆雷特》,鲁迅的《阿Q正传》,塞万缇斯的《堂吉诃德》等等,文学典型可以凭借其身上的艺术魅力长久地活在世界读者心中.
本文以古典现实主义小说的巅峰之作《红楼梦》中的男主人公贾宝玉为例,论述文学典型的真实性.因为《红楼梦》是一部伟大的文学巨著,它的作者曹雪芹“研血为墨,滴泪成字”、“批阅十载,增删五次”,以不朽的生命构造了不朽的“红楼”.泪尽血干,为我们塑造了众多典型人物.这些人物,上至皇妃,下至村妪,无论男女老少,或是主仆官民,各有各的气质,各有各的禀赋.在他们身上,既烙有特定的时代印记,又显现非特定的时代意义.他们是文学史上不可多得的典型文学形象,具有永恒的艺术魅力.所以他们才能从古代“活”到现代,从中国“走”向世界.正如马克思评价希腊神话时说,“希腊神话不仅是希腊艺术的武库,又是希腊艺术的土壤.”《红楼梦》堪称中国文学典型艺术的“武库”和“土壤”.
贾宝玉是《红楼梦》众多人物中留给我们印象最深刻的一个形象,可以说是中国文学史上最具魔力的小说人物之一.他是一个真正的文学典型.他之所以能比别的贵族少年更多地博取人们的挚爱与悲悯,是因为他以真实的自我抗拒了他所处的时代,揭示了现实关系的真理、真相,进而引起欣赏者的强烈共鸣,即对欣赏者产生了强烈的艺术感染力.
先来看一下宝玉生活的社会环境如何：小说《红楼梦》产生于清朝乾隆年间,正是中国封建社会最后一个王朝由盛转衰的时期.封建主义的经济基础已经腐朽,新的资本主义生产关系已经萌芽,封建制度行将崩溃.作者曹雪芹在“太平盛世”的表象后,嗅到了封建统治阶级垂死的气息.曹雪芹在《红楼梦》的创作中坚持了现实主义的原则,使我们从他所叙的“身前身后事”,也就是小说中所真实描绘的典型的封建大家庭贾家的衰亡过程,看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运.封建统治阶级必然退出历史舞台,这一不可逆转的社会发展规律,在这部宏大的著作中得到淋漓尽致的体现.封建统治阶级为了自己的阶级地位不肯轻易退出历史舞台,于是它变本加厉,更加疯狂,泯灭人性,扼杀生命,这便是宝玉生活的社会环境.典型环境塑造典型人物,贾宝玉必然地成了这样一种典型环境里的典型人物.
试看宝玉性情如何：“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”（第三回《西江月嘲宝玉二首其一》）富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好时光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状.”（第三回《西江月嘲宝玉二首其二》）脾气也异常,“怪道有人说他们家的宝玉是相貌好,里头糊涂,中看不中吃,果然竟有些呆气.他自己烫了手,倒问别人疼不疼；大雨淋得水鸡儿似的,他反告诉人,‘下雨了,快避雨去吧.’你说可笑不可笑?时常没人在眼前,就自哭自笑的,看见燕子就和燕子说话,河里看见了鱼儿就和鱼儿说话,见了星星月亮,他不是长吁短叹,就是咕咕哝哝等”（第三十回）宝玉更有他的一番怪论,他说“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉.我见了女儿便觉清爽,见了男子便觉浊臭逼人.”（第二回）可见,文学典型确是“文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格.”作者又记述了他周岁时,单单抓取脂粉钗环的故事,这在他的母亲王夫人看来是“从娘胎里带来的呆根子”,而在父亲贾政的眼中则被认为是生就的“淫魔色鬼”.
宝玉是贾府家系的命脉,也是恋爱故事的核心,这特殊的身份与他那“怪异”的性格（实际是生命真实的体现）时常发生强烈的撞击,而每次撞击之后,宝玉的性格都要前进一大步,人性的张扬也愈加明显.当然,一切还没有结束,更加猛烈地撞击已经开始酝酿,并且会以摧毁一切的气势爆发出来.“宝玉挨打”是全书重要的一回,其原因表面上看是忠顺王府的人向宝玉讨还戏子琪官,再加上贾环所说宝玉调戏母婢一事.作为封建卫道士代表的宝玉的父亲贾政,不管他平时如何溺爱宝玉,如何放纵宝玉,此时,是一定要拿出家长的威风,彻底地管教训斥儿子的,因为儿子的行为与他的为人处事的原则可谓大相径庭,而他的原则和准则就是几千年沿袭下来的封建制度,封建礼教,以及一切禁锢在人们思想上和精神上的封建枷锁、封建束缚.贾政代表着扼杀人性的时代,而宝玉恰是被这样的时代扼杀了的张扬自我的人性.而当时代与人性无法协调时,必然产生猛烈的撞击.在这场非同凡响的撞击中,宝玉被打个半死,他似乎输给了作为封建卫道士的父亲,但最终结果是怎样呢?在贾母的庇护下,宝玉“越发得意了,不但将亲戚朋友一概杜绝了,而且连家庭中的晨昏定省亦发都随他的便了,只在园中游卧等却每每甘心为诸丫鬟充役,竟也得十分消闲日月.”仔细琢磨,倒是贾母王夫人的溺爱为宝玉提供了一个绝好的舒展自我,张扬人性的小环境.由此看来,在这场撞击中,宝玉才是真正的大赢家.然而,他的父亲,以至贾母王夫人是不允许他永远这样下去的,而是以各自不同的方式为宝玉编织着一张束缚身心、束缚性灵的罗网,并准备把他牢牢网住,让他走上仕途,成为光宗耀祖的接班人.这一要求与他的性情实在是格格不入.但是,对仕途的冷淡甚至厌烦却更加巩固了他与黛玉之间的爱情.在偌大个贾府中,黛玉成了宝玉唯一的知己.他们孤立了众人,也被众人孤立.所以,他们的爱情毫无疑问地成了众人打击摧残的对象.黛玉死了,宝玉在痴迷中娶了宝钗.他的心早已随黛玉去了,他的人还在现实中用出家的方式来做最后的反抗.说他“看破红尘”,并不为过,至少他看透了那个社会黑暗的政治,虚假的人际关系,看到了它行将没落的趋势.然而,他却无能为力.作者也只能通过他悲惨的命运引起人们的思考,以警示世人.
总之,当文学典型以它扑面而来的“特征”进入我们视野的时候,便能以它所揭示的现实关系的真理、真相引起欣赏者的强烈共鸣和审美激动,这历来是作家塑造典型的最高追求,也是文学典型艺术魅力的第一元素.