本站原创朋友,你所诉说的而立之年的困惑,也正是我近来所思考的问题之一.根据我对你数年来的观察,并根据来自同道们的一些意见,我想说你是一个充满敬业精神的人,一个朝气蓬勃干事业的人.基于这样的判断,你的一些尴尬,你的一些困惑,也就有了论说的必要.作为而立之年的你,你的既有业绩是不错的,可以说已经超过了同龄人所能为.如果要说而立尴尬与困惑的起因的话,这也是起因之一.公平地说,人的弱点在这里起了很大的阻力.没有一个人是愿意居于下游的,没有一个人是愿意空耗一生的,但每个人有每个人的起点,每个人有每个人的生存环境,每个人有每个人的机遇,所以便有了形形色色的人生状态,便有了各种不同的社会地位.你的单位,我的部门,或多或少的人中,都可以找到各式人的代表,于是这个世界便热闹起来,酸甜苦辣也就尽在其中了.要想事业有成,只有埋头苦干,默默奉献一条路.投机取巧的事决不是年轻人的依恃.
有了这样一个基本的态度.我想你还要面对一个基本的事实――你所从事的是富有开拓性的事业,是合于文化发展规律要求的事业,你能比较称心地干这么几年,已经是很不容易的事.这种状况的形成,一方面得益于你的眼光,你的努力及朋友们的支持,更重要的是你所供职的单位或多或少的赞成.在这种情形下,你只要对你所从事的事业保持必要的信心,而不要过多地将目光盯在那些不如意的事上.干,就是了.没有时间的积累,再伟大的事业也不会有成.
其次,任何一个单位,任何一个部门,其合理的事情与不合理的事情都是相比较而存在,相斗争而妥协的,发展,才是真理.所以,不合理的事儿,其地盘一天天在缩小,但换个方式它又会冒出来,斗争,又得从头开始.如果我们把眼睛只盯在这些不合理的事情上,迟早会被这些事情缠绕得透不过气来,到了我们撤手人寰的那一天,我们便会后悔――假如,我们自身更坚强些的话,某某时期我们还可以多做一些事情.哲学家冯友兰先生的人生哲学,可资凭证.他同样经历过西南联大时期的困难.教授的日子其时肯定不如一个小公务员,但先生认为,人生有比衣食生活更重要的事情,本着这一想法,并得到夫人任梓坤的襄助,他安心地在别人下海之际稳坐书室,潜心著述.其他教授夫人做生意.任梓坤不能说对自己的生活没有一点几埋怨,教授本人也不可能无动于衷,但他们坚持下来了,生活便在新的时期对他们投以微笑与鲜花.岳麓书社的唐浩明先生,他投身出版这十来年,正是出版业风起云涌、热潮翻滚的时候.且不说那一波又一波的书市热浪对从事古籍整理的他的冲击,单是那形形色色的协作出版之风,不知不觉的发财之道,便足以撼动古籍堆里的唐先生.事实是,他潜心故纸堆,学习、钻研、写作,劳作不辍,用他的话便是.日子过得很单调,没有别人那样的五彩纷呈.忽一日,先生捧出了数十卷<曾国藩文集),又一日.他拿出了数百万字的长篇小说,他早年的梦都在这些白纸黑字中实现了――他何憾之有?
引发我们今天心绪浮躁的根由无外乎一些外来的肯定方式,其最终的表征,都是物的占有.其实多年前的人们同样会遇到此类问题.在这一点上,如果你还要做一些事的话,我劝你还是想得宽一点,多一点儿精神自足.如果你连精神上的自足都做不到的话,我就要怀疑你能否干好一项有价值的事业这有价值三字当然还是看重其精神文化价值,而非折合成银两的价值.贝多芬如果去学习烤面包的话,他不会有那样的潦倒.所有想不开的事情要着力去想开他,真正从事精神创造的人,似乎并不太在乎对其身外之物的占有.我曾笑对人讲,居住30平米不人道,60平米就正好,百平米以上呢,那就是奢侈.胡适老先生曾对人说,少时读书如饥似渴,但是没有书可读；中年无闲暇无精神,人家却送来许多书给你读；老来怎样呢有闲暇有书籍却没有了好眼神.这人生就是在重重矛盾中曲折前行,每一个阶段你只能重点解决一个问题,否则,忙乱一通,什么结局也不会有.尤其对于从事精神事业的人来讲,你于一般的生活之外,想登上人生的另一重境界,你自然需暂时放弃一些人生的世俗.我有一位较熟悉的朋友,号称才子,他说他都不想放弃,于是他多多少少都得到了――然而我在他的文章中看到了较多的虚浮与矫情.以他的水准,以他的勤奋,以他的才干,他本来是可以有更大的收获的.事实是,贪多求全的虚荣.在一定程度上损害了他的事业．因为他完全有能力达到更高的境地而非目下的处境.
拉杂如许,难以言说你三十而立的种种困惑.好在还有那么多的岁月,还有那么多的机会,你只要静下心来,是可以干出一番事业来的.