本站原创中和形意拳立根当年的天津武士会张占奎所传授的形意拳,由我国著名武术家、武当拳法专家沙国政前贤所传,由其弟子,中国武当百杰、中和太极拳研修会会长李芝田老师演示教授.其取名中和,根自于一代宗师孙禄堂的言语.语日：“拳术之道,首重中和,中和之外,无它妙也.”
李存义前辈曾言,形意者,国术也.不以花架表演为能,专注于实战养生为高.前贤曾有言：“见其外,知其内,诚于内,形于外.即内外和而为一者也.”形意拳讲究一个“合”字,动作合,则致劲力顺达,气血畅通；不合,则气血阻滞.故须明六合：外三合(手与脚合,肘与膝合,膝与胯合)与内三合(心与意合,意与气合,气与力合).六合能使人养成内外合一,上下一致,举手投足动作和谐统一.这样方可实现内养精气神,外练筋骨皮,真正实现六合一而万事毕,此为形意拳术的意义.中和形意拳,是养生与技击融为一体的优秀拳法,根于形意核心,更达于中和至理,时时处处讲究中正平衡.习拳操武之时,时刻谨记二十四法,时刻关注省身照己.谨书二十四法于下：
三顶：头上顶有冲天之雄,手外顶有推山之功,舌上顶有吼狮吞象之容.
三圆：脊背圆则力催身前,胸圆则两肱力全,虎口圆则勇猛外宣.
三挺：挺项则精气贯顶,挺腰则力达全身,挺膝则腿坚马稳.
三抱：丹田抱气气不外泄,胆量抱身临敌不变,两肘抱肋出入不乱.
三扣：肩扣则力气到肘,掌扣则力气到手,手足指扣则周身力厚.
三垂：气垂则气降丹田,肩垂则力催肘前,肘垂则两腕撑圆.
三曲：两肱宜曲则力富,两股宜曲则力凑,两腕宜曲则力厚.
三毒：心毒如怒狸攫鼠,眼毒如觊兔之饥鹰,手毒如捕羊之饿虎.
前贤李忠轩前辈曾言,二十四法师形意的根本.不明二十四法则其拳不见工整,其力难成一统,更不盲纯粹的拳法.因为形意本是心神拳,不明规矩,不足以言方圆,更不能谈形意拳二十四法的重要更在于三体式的体会上.能够深入体会三体式二十四法,做到举手投足形神相合,则可登堂入室也.
老师经常讲,初学形意拳的时候,首先要打出明劲.明劲者,刚猛和顺,其发如电,其势雄壮,出手无人能抵.更要取其若犁行,翻手如塌天,行步鸡形要稳,出拳三节要齐,振起四梢.讲究三催力,脚催胯,胯催肩,肩催手,是为三催力.依此久而习之,则明劲易得,渐明拳道趣处.盖而化之,自然心向.
待明劲之后,则逐渐体会暗劲之功.暗劲如其名,力发不见形,出手见伤亡.按拳谱理解,形意拳的三种练法一明劲、暗劲与化劲,三劲之中,明劲易得,暗劲难人.看前贤的理论的时候,其实对于这三种劲亦曾作了比较详细的练法说明.明劲的练法是动转和顺,起落整齐,方者居其中,方正其中,是达到高度平衡的意思.明劲并不是一味的刚猛,而是追求练拳时的平衡感.暗劲的练法是充实丹田,是身体坚如金石,神气舒展,动作圆通.圆者以应外.暗劲阶段,丹田会发生作用.孙禄堂的动物经验,发生在暗劲阶段.暗劲令肌肉坚实.暗,不是阴虚.暗劲是协调性,要活泼不滞,动作可以不规范,在周身协调的基础上,以随意的动作来提高自己的机动能力.化劲的练法是动作不可着力,专以神意运用,勿忘勿助,一气贯通而已.三回九转是一式,即此意也.化劲在动作上与明劲、暗劲的动作一致,是规整的拳套或是稍作变化的拳套.不把拳打成新的模样,但是内涵已经变化,动作不用力,以神意练拳.举个形象的例子：猫全神贯注的盯着老鼠洞,达到忘我的境界,老鼠一旦出洞,猫就扑上去.此时,猫不会想着如何跳,爪子如何抓,意念一动,身体就飞出去了――这就是化劲.画家的意在笔先,胸有成竹,也可以算是化劲.有了意念,不必斤斤计较,一笔一划如何搭配,落笔自然协调.练到化劲,初步可以体会到神.化劲以意念练拳,收无意之效.薛颠曾言：“如有人来击,心中并非有意防范,然随彼意而应之,自然有坚决之抗力.如有人偷袭,心中来不及反应,已经做出了反击.”以意练拳的要诀是勿忘勿助,不要失去意念,也不要加强意念.所谓“难得糊涂”,说的便是这种分寸.这个分寸不好掌握,忘了或者刻意了,都没有练习效果.
中和形意拳,五行是根本.盖因为心为火日炮,肝为木日崩,肺为金日劈,脾为土日横,肾为水日钻.十二形是其身法演变,龙之搜骨,虎之捕食,鸡之争斗,蛇之拔草,鹰之捉猎,熊之挥膀,鹞之穿钻,燕之飞掠,鸵之撞击,马之奔腾.蘸之泳翻,猴之纵跳.能明白五行的本涵,则其余的全套不过是一个动作的延伸,一个要领的不同作用姿势.中和形意拳,取法中和,以五行演化,阴阳化生,五行生克为指导思想,由一而五,五而十二,再至变化万千,复以繁杂归真,由繁至简,取十二形而体会五行,再有五行而至中和,反复体会,终达致中和之境界.
起钻翻落,拳法要义,起势要钻,落势要翻,起要势连横,落要势顺.起为横之始,钻为横之中,落位顺之始,翻为顺之终,起钻翻落,四字里面分明.
五行之练,起于无极,行于归元,成于三体,一举动,时时刻刻关照自身,不偏不倚,立身中正.行拳时,头顶百会,虚领顶劲,抵舌闭嘴,收颏平视,沉肩坠肘,含胸拔背,体松心静,收腹敛臀,吊裆直尾,腰脊主宰,上下相随,中正安舒,呼吸自然,先求开展,后求紧凑,沉胯,折胯,正胯,动作协调到位.
五行拳练法多以劈拳领起,然本脉五行则以钻拳领起.因为,五行之中,钻拳属水.老子有言,上善若水.水善利万物,钻拳亦是如此.通过深入体会钻拳,可以明白水的无孔不入之势,方知拳法其实变化无形,更根据五行生克转化,自然化生,由水生木,则可在钻拳之后,自然顺发炮捶,亦可轻松的来敌的崩拳和直拳.概以拳本无相,动即是招,起身鹰捉,反手横拳,则正合了水之特性.
钻拳之后,多练劈拳,劈拳练习要有旋按劲,更有暗劲内蕴其中.这种理念与一般的劈拳要直推如劈山的概念不同,练习即是打法,一出手,自然螺旋,周身一团混元.劈拳练习之时,要体会劈拳之后当为崩拳,观老师演练崩拳,其疾若电,真若撞车,势不可挡.五行之中崩拳属木,木性刚烈,是以其疾如电,其力若高速火车直撞而出,其势起于跟,发于腿,形于胯,直推身手而出,出手似曲似直,弹力十足,堪为开膛第一先锋手,讲究快准狠,用力短促疾.实战之时,一击而出,六合归一,三星相照,形与神和,意气相连,自然出手力透脏腑不是困难.曾见老师演示出手,问起窍要,师曾言,六合归一,三节要明,四梢要齐,则出手即是崩拳,不在一招一式,而在万法归于一法,24法是基础.
崩拳刚猛,炮拳炸烈,劈拳之后若是顺势接法炮拳,更显一前一后,和谐一同,其势不可挡.盖因炮拳讲究的是拧旋劲,前手上架,势带翻拧,后手若出膛之炮弹,一发即中,则其上下相偕,直劲与拧裹劲相合,破直破横,易如反掌.
横拳浑厚,全在身法,是以其行也必与身同.因五行之中,土性浑厚,承载万物,为万物之母,是以作用于身可以调理脾胃,统御五脏,更是养生一气中和的根本,不以一手横而在全身开合,出手钻拳,顺步上手即是横拳.常言说,出手横拳不见横,横劲全在一身转,不在出手的发劲,而在于全身之开合,翻拧于一拳,则出手建功.简单用之破坏对方的中心,击倒对方不是复杂的事情.五拳里面最喜欢的除了钻拳便是横拳,配以钻拳,则可实现以水润土,自然全身上下一元贯通,健身养生不在话下.
五行炼之纯熟,渐明五行归一,节节贯通,一气混元之道,此时则可明白步步鸡行,手手鹰捉,势势虎扑,是中和形意的三大根本.明了三节,齐四梢,则方可明白五行归一.最终的身法与功夫成就,都要在这十二字之上着落.
深谙步步鸡形、手手鹰捉、势势虎扑之理,则深入研修十二形.十二形主练身法――猴形、鸡形、龙形、燕形、虎形、蛇形、鹞形、马形、龟形、鼍形、熊形、鹰形,有别于其他流派所传的套路只有一两式的十二形.中和形意拳的十二形,不仅内容丰富,而且演练方式左右均衡,左起而右归,右出而左还,阴阳交替演练,不偏不倚,顺应生理,开发人体全面平衡能力,达到一气中和,很有自己独特的风格.十二形之中,更有着重技击的双形合演之势,诸如熊鹰合演的,鸡猴合形的.鸡腿之进退自如与猴形的敏捷矫健一体,实为技击之上乘技法.更有养生技击的龟蛇合形,其行势若太极两仪游,其效堪比龟蛇万年生.龙行之后更有蛇来配,实为龙蛇合演无孔不入,起若游龙云中游,翻若蟒蛇翻波涛.
拳道虽简,其理念深.中和形意拳十二形之外,尚有八式拳、进退连环拳、形意综合大连环拳法,以及形意五行内功术,内容完善,顺序鲜明,真正实现了内外兼修,养生与技击并重,实用与观赏同步,更加重要的是理论与实践的交替验证,无不述说着中和形意拳法的优秀.