本站原创2012年,“美丽中国”成了一个万众瞩目的新词.美丽中国,不是钢筋水泥的丛林,更不是万顷良田上冒着的工业黑烟,而是瓦蓝的天,清澈的水,茂盛的树,香甜的谷,欢腾的鱼,雀跃的鸟.我们生活在一个农业的国度里,广袤的乡村繁衍我们的根,美丽中国的起点就是美丽乡村.
2012年的乡土中国,美丽乡村建设如火如荼,各省市纷纷制定美丽乡村建设计划,并付诸具体的实施.浙江安吉县率先出台《建设“中国美丽乡村”行动纲要》,浙江省制定了十二五《美丽乡村建设行动计划》并予以实施；广东省增城、花都、从化等市县的美丽乡村建设相继启动；海南省美丽乡村建设充分利用了生态环境优势；天津则推出2012年十大美丽乡村和23个特色乡村,风采斐然等
中国的美丽乡村建设,在保持原生态文化和自然风貌的同时,也实现了自身嬗变、救赎与跨越.大批大学生村官树立起超前的意识,以自己渊博的知识反哺着乡村,引领父老乡亲勤劳致富,美丽乡村因此如虎添翼等
农家书屋工程,给美丽乡村增添新的活力.2012年财政拿出12亿元专项资金,满足农民文化需要,在行政村建立由农民自己管理的、能提供农民实用阅读视听条件的公益性文化服务设施.农家书屋、乡村图书馆与乡村教育公益机构,承担着传统乡村文化传承和延续的使命,让美丽乡村充满时代的自信和希望.
最美的身影
2012年,《先生》是“最美”的一部纪录片.制片人邓康延选取了陶行知、竺可桢、晏阳初、梁漱溟等十位民国先生进行光影讲述：胡适出生于安徽,受过9年私塾教育,他的人生和教育体系中,带有浓厚的乡村传统文化气息；晏阳初在河北定县翟城开展乡村平民教育实验,教农民识字,指导农民卫生保健,引进优良品种,建立村民自治,创办中国乡村建设育才院；陶行知特别重视农村教育,认为在农民中普及教育至关重要,他与晏阳初一起成立中华平民教育促进会总会,开办平民识字读书处和平民学校,创办乡村师范学校晓庄学校和第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园,提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理念.梁漱溟虽出生于北京却一度过着农村生活,在河南、山东等地长期从事乡村教育,发动农民成立自己的组织,争取自身的利益等
在乡村,“先生”是农民对文化人的尊称,在陕西蓝田,关中大儒牛兆濂是当地人敬畏如神的“牛才子”.他读书教学的老爷沟芸阁学舍,则是其曾孙牛锐致力重建的希望,牛锐希望以此延续乡土文脉.无论是最美乡村,还是最美乡村教师和乡村医生,都充满了乡村知识分子的文化自觉.2012年9月8日,电视台和光明日报社“寻找最美乡村教师”,所评选的人士,就是实际的行动者,同样新近揭晓的最美乡村医生,他们在治病救人的过程中,潜移默化地体现出乡村人文的终极关怀.
乡土故事
2012年,乡村人文通过荧屏银幕和文字大放异彩.中国农业电影电视中心主办的“2012乡土盛典”,让诸多乡土人物走上了舞台,其中有创办民间私家观复博物馆的马未都,有挖掘整理103项民间文化资料,成功申请10项国家级非物质文化遗产代表作的覃保来,还有马头琴艺术大师宝力高、蒙古族长调传承人和切、陕西凤翔泥塑大师胡新明、江苏南通印染技艺传承人吴元新、山东潍坊杨家埠木版年画传承人杨洛书等.“从土堆里把老祖宗的东西刨出来,让它绵绵不绝地传承下去”,乡土盛典的光影稍纵即逝,但给人的记忆是永恒的.
纪录片《舌尖上的中国》在荧屏上呈献了一场乡土盛宴,诸多地方美食制作者,是我们熟悉的亲人和故旧；而制作美食的原材料,则来自山水之间的天然之物,那是自然的馈赠,将其制作成美食,则是一次次灵感的转化过程,是物与神的和谐共融,是宗教和哲学的精神洗礼,《舌尖上的中国》是原汁原味的乡土滋味,与我们的味觉记忆相关的是浓郁的乡情.乡土美食,是地域的,也是世界的.
这是真正的乡村价值所在,它是乡村岁月的积淀,凝聚着乡村沉重的历史沧桑.2012年导演王全安等饱受煎熬和磨砺,推出了中国最难拍的电影《白鹿原》,影片中的华阴老腔,成为陈忠实心目中的乡村摇滚,而冯小刚导演、刘震云编剧的电影《一九四二》,是2012年银幕的另一重头戏,它讲述了河南大旱时千百万民众离乡背井外出逃荒的故事：大难当头,而人之本性以及尊严得以呈现和张扬.
莫言因创作东北高密乡村为背景的系列小说,获得了2012年的诺贝尔文学奖,他的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被人们称之为“寻根文学”,“将虚幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起.”莫言说,“我的故乡和我的文学是密切相关的”,“高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术.民间艺术、民间文化伴随着我成长,我从小耳濡目染这些文化元素,当我拿起笔来进行文学创作的时候,这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说,也影响甚至决定了我作品的艺术风格.”在获奖仪式上,莫言讲述了他母亲的故事.“我的亲人们的故事、我的村人们的故事以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事”.莫言成了世界上将乡村故事讲得最精彩的中国人.
出发和回归
乡村蕴藏着诸多历史记忆.冯骥才曾说过,我国1300多项国家级“非遗”和7000多项省市县级“非遗”,绝大多数都在村落里,少数民族的“非遗”更是全部都在村落中.
2012年我国非遗保护工作稳步推进,2月份由等部门主办的非物质文化遗产展览,展示了180多项“非遗”生产性保护方面的丰硕成果.陕西凤翔彩塑、甘肃环县道情皮影戏、浙江仙居无骨花灯,还有西部哈萨克花毡工艺、江南陶瓷制作工艺,以及绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶的制作加工工艺,呈现了乡村中国的丰富内涵.
但让我们感到忧患的是,我国大批古村落正濒临消亡边缘,据冯骥才介绍,我国10年内已消失了90万个自然村,每天消失100个传统村落.农村大量人口进城务工,村庄渐渐荒芜,有的甚至成了“一个人的村庄”或“无人村”.
不过,2012年4月由国家住房和城乡建设部、、国家文物局、财政部联合启动中国传统村落调查,发现现存具有传统性质的村落近12000个,经评审进入《中国传统村落名录》的将成为国家保护的重点,形成物质文化遗产、非物质文化遗产、传统村落遗产三大保护体系,此消息则让人感到欣慰.
村落的记忆凝结于乡土的建筑中.2012年,清华大学建筑系教授陈志华出版了《中国乡土建筑初探》,成了2012年高度关注的乡土文化亮点.78岁陈志华,是梁思成先生的高足,致力于乡土建筑研究工作三十余年,他认为乡土建筑是中国传统建筑中最朴实、最真率、最生活化、最富有人情味的一部分.“没有乡土文化的中国文化史是残缺不全的,不研究乡土文化就不能真正了解我们这个民族.”
在2012年,那些引领时代潮流的小岗村、华西村、九星村、航民村等依然在高速运转,但是在创造财富的同时,村庄原有的厚朴高古宁静也将消失殆尽,而古韵犹存的郭亮村、举人村、爨底下村,则让人感到是那么的破落,那么的寂寞苍凉.
在这里,借用十年砍柴的一句话,“我们是唱着农耕文化的挽歌进城的”,身后却是日渐消亡的传统农耕文明.每个人总是寻找自己的根,总是在繁忙的春运时刻,抢购唯一属于&# 33258;己的那张车票,踏上归乡的列车.2012,我们从故乡出发,又回归故乡,我们的村庄与城市尽在咫尺,却又那么遥不可及,难以融合在一起.