本站原创摘 要 ：《资本论》作为马克思生前最伟大的著作之一,是马克思主义理论宝库中不可或缺的一部分.它耗尽了马克思毕生的精力,长达四十年之久,它也为马克思主义理论打下了坚实的基础.《资本论》是一部不朽的经济学著作,但其中饱含哲学思想.本文试从哲学的视角对其解读,探索它的当代价值和意义,指认其在经济全球化大背景下对我国当前的经济发展的指导作用.
关 键 词 ：《资本论》 《资本论》哲学 马克思主义理论体系 全球化
从19世纪四十年代着手写《资本论》到19世纪80年代《资本论》的完成,马克思倾注了40年的心血来完成这部巨作.当然,从它的手稿到出版,恩格斯也功不可没.在这部著作中,马克思的两大发现——剩余价值理论和唯物史观为他的理论成果奠定了科学的基础.《资本论》作为一部经济学著作的同时其中闪现着哲学的光芒,我国学者大致从《资本论》辩证法、历史观和社会发展三个维度进行研究,并取得了丰硕的理论成果.《资本论》的创作时间虽然已经过去一个多世纪,但它的价值和意义并没过时.在这个经济全球化的大背景下,仍然需要到《资本论》中找寻出路,汲取营养.
一、《资本论》哲学在中国的发展历程及研究路径
《资本论》在中国的研究大约有60年的历程,大体分为三个阶段：第一阶段为改革开放的前30年；第二阶段为改革开放的30年间；第三阶段为改革开放的30年后至今,不同阶段的研究体现了研究路径的转变及研究程度的深入,呈现出各具特色的研究成果.第一阶段,改革开放之前的30年,《资本论》哲学研究的重心在于辩证法,代表作是吴传启1963年发表的《<资本论>的辩证法问题》,总体上有待超越苏联哲学的路子；第二阶段,改革开放30年间,《资本论》哲学研究的重心转向历史观,代表作是孙承叔、王东1988年发表的《对<资本论>历史观的沉思》等,这一阶段的研究已经试图超越苏联哲学、西方哲学的模式,走出自主创新之路；第三阶段,近年来对《资本论》哲学思想的研究呈现出新的趋势,即关注《资本论》及其手稿中蕴含的社会发展理论,对科学发展观作出马克思主义的理论回答,指引现代社会发展.[1]35
二、《资本论》在马克思主义理论体系中的核心地位
马克思花费了大量的时间创作《资本论》,但由于健康状况和其他事务的打扰,他只完成了四卷中的第一卷的出版工作,第二卷和第三卷由恩格斯整理出版,第四卷由考茨基整理出版.马克思主义理论体系主要由三部分组成,分别为：哲学、政治经济学和科学社会主义.《资本论》自问世以来就被当做经典的经济学著作,后来逐渐被认同为也是一本哲学著作,它在马克思主义理论体系中扮演着重要角色,成为不可或缺的一部分.《资本论》在马克思主义整个理论体系中处于核心地位,它是马克思主义政治经济学的最重要的著作,同时又是历史唯物主义的重最要的著作,《资本论》使唯物主义历史观成为科学地证明了的原理；它还是论述科学社会主义的主要的基本的著作,马克思主义是一块整钢.这具体体现在《资本论》这本著作上.[2]1如果说,人的解放与发展是马克思终生都在追求的社会理想境界,而马克思奠基于唯物史观基础上的政治经济学研究本身就是通过对资产阶级财富的阐述以“揭示现代社会的经济运动规律”从而批判资本主义、建构共产主义的话,那么贯彻《资本论》创作过程所阐述的丰富思想,毫无疑问为我们从经济哲学与历史哲学的双重视野研究马克思“关于现实的人及其历史发展的科学”搭建了一个新的理论平台.[3]82
三、全球化视域下的：《资本论》哲学对中国社会主义经济建设的启示
工业文明使资本主义经济急剧发展,创造出极大的生产力,使资本在世界范围内广泛分布,资本主义者在全世界攫取着高额利润,导致世界贫富差距进一步拉大——穷国更穷,富国更富.世界经济全球化趋势已不可避免.中国在这个全球化浪潮下如何做到“出淤泥而不染”值得深思.时至今日,虽然中国经济取得了举世瞩目的成绩,但中国仍然出于社会主义初级阶段和是发展中国家的事实没有改变,所以经济建设仍然是我国当前的首要任务.如何看待资本主义,如何吸取资本主义有价值的部分,成为中国经济建设中必须面对和解决的问题.
2011年,西方国家再次陷入经济大萧条,他们把目光聚集到中国,希望利用中国经济的高速发展带动他们走出阴霾.近年来,中国经济总量已经超过日本,跃居世界第二.这不仅是十几亿中国人努力和智慧的明证,更说明了中国人找到了一条适合本国经济发展的道路.中国在世界上已经具有一席之地且举足轻重.
因此,正确的理论指导就显得尤为重要.《资本论》哲学作为马克思主义理论体系中的一部分,其实践性和真理性毋庸置疑.它对我国当前的经济建设有着积极的指导作用.
在人类历史的发展进程中,中华民族从来就不是而且现在更不应当仅仅是文明的模仿者与追求者而是有所发明有所创造有所贡献.走自己的路既是中国革命获得成功的根本经验,也是中国改革与发展获得成功的根本经验.任何照搬照抄别国理论与经验的教条主义做法,都必然会在丰富多彩和生机蓬勃的实践面前折戟碰壁.特别需要注意的是,照搬西方经济理论和发展模式危害不仅在于它脱离了中国的实际,忽视了矛盾的特殊性,更在于它会使我们成为新教条主义或新蒙昧主义的奴隶,失去应有的自我发展和自主创新的能力,甚至会把西方的特殊经验、特殊利益和意识形态当做所谓的“普适价值”危害中国特色社会主义事业,削弱马克思主义的主导地位和社会主义核心价值体系,迷失发展的方向,散失前进的动力.[4]14