本站原创拳经曰：“行拳心意须领先,合无内来开无边等”从这段话中可以看出心意在行拳中的位置.笔者的恩师冯志强先生在心意混元太极拳中对心意作了这样的表述：“以心意为指导,以丹窍混元气为根本,依据太极阴阳之理,经太极十三势的体用修炼达到一粒混元气的上乘功夫.”
从以上的表述中可以看出心意在整个拳功修炼中始终处于主导地位.那么,在心意混元太极拳中如何体现这一主导思想呢?笔者以自己在实践中的感悟作如下表述.
太极拳是意气运动.心意混元太极拳是把太极拳与心意六合拳融为一体的又一新拳种.太极拳旨在内缠外绕,周身一家,运行于丹田的一股混元气,炼后天以补先天.心意拳旨在周身六合,以心意支配六合,以六合贯通心意,通三节,达四梢,走四象,运五行,相互融合一气,达到修炼先天以壮后天的目的.
心意的修炼首先要有一个严格的程序.即一收、二放、三聚.这三个阶段如何能把握得恰如其分,却是关键所在.
一收.即收散乱之心,炼有形之意.训练时急于求成或胡思乱想,是练功之第一大忌.所以,在训练中特别是在练站桩功时要锁心猿、拴意马,能够静下心来,集中思想.如果实在静不下心来也不要勉强,可以练练行功,走走套路,待思绪稳定后再练,这叫动中求静.需要特别提醒的是,千万不要过分用意,那样会造成不必要的伤害.为什么有的人练气功会在精神上出问题,出现多种不良症状?关键就在于其只是一味地按照要求,而不按个人实际情况,强行调动内气走向,以致走火入魔.意本身是无形的,那为什么又称其为有形之意?因为这是初级阶段的一种练法,需要尽量达到用意不用力.它在拳势上的体现主要是当拳冲出去时要用意识作指导,要想象当拳冲出后会有穿物之力,而外形则不作力的冲击,这是去僵求柔的阶段.对于初学者,这是一个关键的阶段,要经常得到老师的指导.
二放.进入这一阶段非常不容易.首先要闯过心急气浮、心猿意马的难关,同时,还要达到收的目的.这时候就要进入放的阶段了.这个放要做到形意俱放.具体的练法是,桩功方面,形随呼吸,吸要吸尽,呼要意远,形随意展.在进行拳的套路训练中要放得开收得拢,至于开到什么程度应以自我感觉为宜.冯志强老师对笔者授拳时常说“要三分练拳,七分想拳等”实际上想拳的过程也就是练意的过程,所以说这一点丝毫也不能忽视.
三聚.进入到聚的阶段,在层次上应该说是比较高的.这时的走拳纯属形式,即如恩师冯志强先生所说的“拳到精要处,无拳、无意、无形、无象,一片神形等”笔者从师二十余年,其间一套四十八式心意混元太极拳冯老师就给我亲改十余次.记得2001年冯老师在教我改拳前对我说：“你现在的拳势充其量也只能称作是小河流水,形不成气势.”自从那次改拳后,笔者感到正如恩师所言,静时心净气沉,人与物共融,动似泥海行舟,波随意动.练到这一时段一般来说已经入道,在练法上应能辨别自身长短,从而不断改进修炼方法,在形意训练上要做到形规意放.现在有好多人也练混元太极拳,但大多打的是“散拳”,这说明他们对形放到什么程度不清楚.其实拳势上的规矩是十分严格的,错一点都不行.为什么有的上功快,有的练好长时间却不上功,道理就在于此.
心意的修炼是一个长期的训练课目,心力、意志在人体中始终处于主导地位,它的表现不但能决定拳道的深浅,而且也可体现出人生中处事的成败.所以,练好心意混元太极拳既能给人们带来健康,又能使人的精神提高到一个新境界!