本站原创诗评家评选三十年来的十大诗人,北岛唯―获得全票
《钟山》杂志认为,长篇小说和诗歌是衡量一段历史时期文学成就的标志性体裁,他们继组织评选三十年(1979－2009)十佳长篇小说之后,最近又组织评选了三十年(1979－2009)十大诗人.有十二位诗评家参与了这次评选.他们推选出的十大诗人为：北岛、西川、于坚、翟永明、昌耀、海子、欧阳江河、杨炼、王小妮、多多.北岛是唯一的一位得到十二位诗评家一致推荐的诗人.他们在推荐北岛的理由中几乎无一例外地强调了北岛的象征意义和启迪意义.敬文东说：“北岛是中国当代诗歌的一个象征符号.在最需要诗歌英雄的年代,北岛横空出世,他的诗作启迪了整整一代中国人.”耿占春说：“北岛无疑是新诗三十年最具象征性的人物等他启蒙了一代人的诗歌观念.”张学听说：“北岛主宰了一代人的诗歌记忆.他领衔的《今天》派诗人,开启了现代汉语诗歌新的历史.”何平说：“北岛和他的诗歌是沉沦时代普通公民精神自救的象征.”燎原说：“北岛的诗歌艺术行程,直接呼应了‘五四’新文化运动的启蒙精神等开创了中国新时期现代主义诗歌的先河等由此而影响了一个时代的诗歌方向.”陈超说：“北岛的诗一直以其冷峻的怀疑主义和不妥协的批判精神,深刻的悲剧风格与荒诞感的扭结,揭示出生存和生命经验,更新了一代人的情感.”沈奇说：“(北岛)成为有号召性与影响力的、勾勒出现代汉诗的现代性品质之轮廓与基质的第一人.”黄礼孩说：“北岛的诗歌是一个特殊时代的符号,他的诗歌在这个时期的影响是普遍和深刻的等震醒了新时期尚处于昏睡状态的人民.”唐晓渡说：“从最初的引领者到后来的精神象征,北岛一直是当代汉语诗歌伟大复兴最杰出的代表和最重要的灵魂人物之一.”何言宏说：“对于北岛,我很同意一位海外学者所曾指出的,即他代表了中国的声音.他在中国当代诗歌史上的重要地位,目前还罕有其匹.他的诗歌,无论是其早期的高亢,还是在他去国之后的低回,都是中国的良知或者心灵的真实表达.”吴思敬说：“北岛是个有强烈使命感的战士,同时也是一位有独立的审美风格的诗人等为中国新诗的现代转型起了重要的推动作用.”张清华说：“他是使当代中国的诗歌在黑暗的精神幕布上撕开缺口的诗人.是使当代诗歌的潜流浮出地表、使孕育中的先锋写作露出冰山一角的诗人,在这个意义上,他也是一位先驱等他在国际诗坛广泛的精神影响,也使得中国的当代诗歌真正得以走出国门.”
《艺术广角》探讨“消费文化语境中的革命叙事”
《艺术广角》从2010年第3期起开辟了“消费文化语境中的革命叙事”栏目,在已发表的几篇文章中,作者对近些年来的以革命历史为题材的长篇小说和影视作品进行了评述.
周维东在《消费时代的革命叙事》一文中把目前的革命叙事分成两种类型：知识分子立场上的革命叙事和大众文化立场上的革命叙事.他认为,知识分子立场上的革命叙事以《白鹿原》、《霸王别姬》、《红高粱》、《笨花》、《一个女人的史诗》等为代表.在这类作品中,作家在书写革命历史的时候总带有某种企图,希望通过历史的重新书写探索出“革命”在经典意义外的其他意义.他将《燃烧的岁月》、《亮剑》、《历史的天空》、《我的兄弟叫顺溜》、《集结号》、《风声》等作品看成是大众文化立场上的革命叙事,认为这一类型是消费时代最典型的革命叙事,因为“消费”隐含着“大众至上”的市场法则.大众文化立场上的革命叙事已经放弃了对历史本质的任何探索,它们乐于接受已经约定俗成的革命经典意义,只是将它们游戏化进而在游戏中娱乐至死.这类作品公开表现出对20世纪50－70年代的主流意识形态的认同,只是在革命叙事中掺杂进更时尚的元素而已.
韩传喜在《后革命时代的革命叙述及其新的可能》一文中具体分析了近期的《色戒》、《集结号》、《风声》、《十月围城》等一批革命历史题材的电影,认为这些作品“为后革命时代的革命叙述提供了崭新的路径”,它们对革命的另类讲述是与票房收入有关系的,“后革命时代是一个消费的时代,是一个追求现世实利的时代,叙述‘革命’的目的也许并非为了‘革命’,而是为了营利”.这些作品“给观众带来了极大的观影快感”,但是“这些即时性快感使得人们对影片叙事中的诸多缺憾视而不见,更遮蔽了对其中的‘革命’及其意义的思考”.
刘大先的《如何讲述革命》一文通过具体分析电影《十月围城》,认为当下的革命叙事有一种令人不安的理念：“这种理念与我们时代的特定风尚密不可分,却是充满危险的倾向――这是一种将历史空洞化的理念.”作者感叹道：“没有人会想到消费主义的娱乐至上最终几乎战胜了人类历史上一切有着巨大影响力的意识形态：各类宗教、乌托邦、无政府主义、马克思主义、法西斯主义、资本主义等”他说：“如何讲述革命理想主义的日益丧失,看似活泼欢快实则暮气沉沉的大众需不需要听到革命真正的故事这是一个严肃思考者必然要面对的问题.”
毕绪龙在《“后革命”叙事的面具》一文中强调了“后革命”叙事概念,认为“后革命”叙事突破了传统“革命叙事”的历史文化价值观念,从而带有对“革命史”的严肃反思性质.他认为新时期以来的“后革命”叙事经历了人道主义、先锋派、新历史主义、新四个阶段.
肖敏在《当代长篇小说中革命叙事的新变》一文中以《银城故事》、《人面桃花》、《花腔》、《圣天门口》为例,对照新历史主义小说切入历史和革命的方式,描述了新中的革命叙事和历史叙事的特征.他认为,新世纪的革命叙事,从某种程度上逃离了新历史主义的“解构一切”的虚无主义氛围,重建革命叙事的内在发展脉络；尽管沿袭了新历史主义小说对革命的质询和追问,但没有走向文本意义上的炫技,而是着重挖掘革命的错综复杂的内在机制,以及由此造成的深层悲剧.
房伟在《迷宫呓语症人性鸡尾酒蜜罐式豪情》一文中认为,新世纪小说革命叙事中有三张面孔,第一张面孔是革命叙事话语的抽象化和迷宫化,这种抽象化表现为哲学化和泛语言化的迷宫式隐喻冲动.这反映了知识分子精英面对革命叙事的矛盾态度,一方面对革命叙事的批判与解构在继续,另一方面通过批判进而反思现实的思路却被阻断了,革命就成为一个替代的牺牲品.房伟以尤凤伟、李洱、李锐的作品为例.第二张面孔是以小说的阐释学深度,考察革命与人性的复杂缠绕关系.这类叙事大多是以诗学的方式表现出来,但批判与理性的意味在退化.房伟以艾伟、何玉茹、铁凝的作品为例.第三张面孔典型地体现在新军旅小说中,淡化了原有的“十七年”革命历史小说对人物过分抽象化的特点,而注重在国家民族叙事上重塑有血有肉的英雄形象.红色革命叙事,也被“悬置”为一种美好的青春期回忆.房伟以邓一光、石钟山、都梁的作品为例.
张艳梅在《革命叙事、后革命叙事与女性成长》一文 中认为,女性成长,绝不仅仅意味着女性个人的成长.在革命叙事中,女性存在作为革命的镜像,经由男性话语覆盖,建构起完整的革命话语体系；而后革命叙事,女性成长往往作为革命的隐秘动机,穿越或者僭越男性话语,构成了一种反向的寻找和解构.
新十年为“新”的命名奠定基础
2010年,新世纪走过了十年,这成为一个讨论文学的契机,在2010年即将结束的时候,相继有两个关于新十年的学术研讨会,分别在南北召开.南方的会议是由哈佛大学东亚系、复旦大学中文系、上海大学文学院和上海文艺出版社联合在上海主办的“新世纪十年文学：现状与未来国际研讨会”.北方的会议是由中国当代文学研究会、文艺争鸣杂志社和沈阳师范大学中国文化与文学研究所共同在沈阳举办的“新十年”学术研讨会.两个学术会议传达出一个共同的信息：新世纪十年来的文学丰富性和新现象让学术界接受了“新”的命名,新的研究也呈现出不断深入的势头.五年前,中国当代文学研究会、文艺争鸣杂志社和沈阳师范大学中国文化与文学研究所首先以“新”的名义举办了“文学新世纪与新五年”的学术研讨会,对新的新质和走向以及命名的学术依据进行了广泛的讨论,中国当代文学研究会会长张炯还在会上建议将新研究纳入中国社会科学基金项目,这一建议很快就被相关部门采纳.从此,新研究成为了新的学术热点和学术增长点.在南北两个关于新的研讨会上,与会者进一步深化和明晰了新这个概念的学术内涵,认为新不仅是一个时间概念,更是一个文学史概念,它在当前有着更为广阔和诱人的表现空间和探讨空间,它不仅面向过去一段离我们最近的数年时光,而且还拥有未来；不仅是客观的认识对象,而且还是发展中的变迁着的认识对象.它要求研究评论者主体的现实思维和历史眼光互相渗透、互相启发,以及辩证着运动着的前倾研究姿态.
米勒认为世界文学面临三重挑战
曾经提出文学终结论的美国理论家米勒去年在中国的“走向世界文学阶段的比较文学：第五届中美比较文学双边讨论会”上发表了题为“世界文学面临的三重挑战”的发言.他认为,世界文学的时代已经来临,这是当前全球化的伴生物,然而要想发展并建立起一个完善严密的世界文学学科,将面临巨大的挑战.因为目前的语境与历史上其他时期的语境――比如说两个世纪之前歌德倡议阅读世界文学的那个时期――具有很大差异.我们今天面临的最大的语境便是全球化,它以一种前所未有的方式将全世界的人们紧密联系起来.米勒认为世界文学面临三个重要的挑战：第一,翻译的挑战.任何文学作品都可以被翻译成任何其他语言,但翻译的困难却是始终存在.这就带来一个问题：世界文学如何才能避免被某种单一的国家学术文化所主宰呢第二,表述的挑战.世界文学的选择.总是带有偏见的或者是富有争议的,如何才能尽可能地避免这种偏见或者减少争议呢谁将权威地决定某种特定语言中某个特定国家文学中的哪一部作品有资格属于世界文学呢将某部文学作品包括进来或是排除在外的标准是什么呢我们如何才能真正判断一部作品到底是不是世界文学第三,对“文学”意味着什么作出定义的挑战.米勒认为,现在人们普遍采用西方关于文学的定义,但在西方,现代形式的文学的出现甚至都不足三个世纪,将关于“文学”意味着什么这样一种地方性褊狭观念推广至全球是合法的吗世界文学学科如何才能尊重世界各地不同时代的各种“文学”概念呢米勒在发言的最后幽默地借用莎士比亚《皆大欢喜》中的四对新人缔结连理的情节,祝愿道：“让世界文学走向繁荣吧,就像莎士比亚的疯国王李尔所说的：‘让交配走向繁荣吧.’”米勒的发言翻译为中文,刊登在《探索与争鸣》2010年第11期上.