本站原创2008年6月6日到8日,由中国海洋大学文学与新闻传播学院、花城出版社、《当代作家评论》杂志社联合主办的“《王蒙自传》学术研讨会”在青岛召开.来自全国各著名高校、科研院所学者近50人,以《王蒙自传》为中心议题,多角度多层面地对王蒙的思想、创作等进行了深入、热烈的研讨,会议共收到论文近40篇,取得了丰硕成果.
《王蒙自传》在中国传记文学发展史乃至中国当代文学史、思想史上的价值和意义,是这次会议讨论的一个焦点.北京大学严家炎教授认为,当代作家很少有人像王蒙有这样特殊的经历,接触面多、变化幅度大,这使《王蒙自传》有它宝贵的价值.王蒙有真诚的态度,没有回避一些事情,包括他的亲人和父母,他把真实的情况写出来,提供给一般人作为镜子,从中得到借鉴、启示,这也是一种价值.复旦大学郜元宝教授说,《王蒙自传》是继茅盾自传之后真正意义上的自传,是现代文学自传的充分延续,囊括了他到现在为止的所有经历,而且是在他体康笔健的时候完成的.《王蒙自传》不仅是现代作家自传理念的接续与充分实现,也挑战了当代作家无自传的怪现状.《王蒙自传》到底还是一部文学作品,而他自己就是作品的主人公.《王蒙自传》所完成的主要是作家王蒙的自我塑造.《中华文学选刊》主编王干认为,王蒙是共和国文学的代言人,是共和国历史的参与者、见证者,也是反刍者、书写者,文学改变了王蒙,王蒙改变了文学,他的创作带动、影响了中国当代文学的走势,特别是他在语言上的贡献,是后来的作家难以企及的.《王蒙自传》是中国当代文学史和思想史的重要文本,具有重要的价值和意义.《飞天》名誉主编陈德宏指出,《王蒙自传》是王蒙创造历史、见证历史的总结与升华,其意义表现为为历史存真.为文学存照,化“敏感”为平常,展现了知识分子的文化人格、心路历程.《王蒙自传》对于一系列“敏感”问题的突破,是体制内的作家超越体制的思考.南京大学张光芒教授指出,《王蒙自传》是一个人的“当代史”,更是当代史的个体史与个性史.王蒙的自传叙事在本质上追求的是一种“自我书写”和“个体抒写”,通过作者的眼睛和心灵为人们进入中国当代史打开了一麝窗户.首都师大张志忠教授说,王蒙是中国当代文学的一个“异数”,不满足,不停顿,作为中国当代文学的弄潮儿和见证人,在王蒙的经历中,文学叙事与革命实践纠缠扭结.温卅大学黄世中教授认为,王蒙是当代的思想家,《王蒙自传》既显示了史家的冷峻,也蕴含着诗人、文学家的丰富情感,同时具有哲学家的深邃.王蒙的哲学思想是马克思主义哲学的中国化,是王蒙心灵品格的外化,也是对中国古典哲学范畴的现代阐释和具体运用.河北师大的郭宝亮教授说,《王蒙自传》不仅记录了作为文学家的王蒙历史,同时也是王蒙思想由理想主义到经验主义的发展史和成熟史.立体复合式的思维方式是王蒙思想的出发点.王蒙的这种思想在中国现当代思想史上具有重要意义.中国海洋大学徐妍教授说,《王蒙自传》其叙史方式带有王蒙的个人化的风格和趣味,这部传记将一代中国知识分子的个人精神成长史与共和国政治文化发展、演变史叠加在一起,由此在追忆中重逢了不同层面的自我,这些探索构成了这部传记独特的当代意义.
透过《王蒙自传》及王蒙的整个创作,探讨王蒙文艺思想、文化人格、创作心态是本次会议的另一热点.严家炎教授将《王蒙自传》中的王锦第与《活动变人形》中的倪吾诚称为“中国的奥勃洛莫夫”,王蒙通过倪吾诚和王锦第,深刻揭示了中国社会在转型中所面对的种种令人难以想象的艰难与痛苦.中山大学谢有顺教授认为,当代作家越来越习惯隐藏自己,使我们看到精致的作品却不易在作品中看到伟大的人格.而王蒙的自传留下了很多材料,“我喜欢”构成了《王蒙自传》最重要的心态.很多作家是反生活的,不爱这个世界,因而作品不是宽大的、带有暖意的.王蒙的“我喜欢”心态决定了他如何回忆往事,如何对待往事.中国社会科学院董之林教授说,表面看王蒙是反对启蒙的,但在他内心深处,始终有启蒙时代赋予他的一个现代标准：应该大胆质疑那些看起来毋庸置疑、但在现实中却不通情理的高头讲章或清规戒律；应该结束一种空洞、蒙昧、无趣、无味,或人整人、人吃人的活法.《活动变人形》和《王蒙自传》的真实性在于,王蒙以这样的写作,顽强地反抗来自社会变革、人生转变时期,时时活跃、散布在我们周围的幻灭与虚无的幽灵,寻找一个真实的自我.《中国比较文学》宋炳辉教授认为,王蒙是一个不断被创造出来的、丰富复杂、难以定型的存在,他不断地被归于主流文学思潮当中,但又常常体现出作家溢出主流思潮之外的思考和艺术表现方式,王蒙对于世界文化和文学的态度,是当代作家中包容、驳杂、来者不拒和消化自如的代表.中国海洋大学薛永武教授指出,光明思维和中庸思维构成了王蒙独特的历史观和哲学观,这既得源于王蒙独特的生活道路、对中国历史的深刻理解、思想的熏陶以及中西哲学的影响,《王蒙自传》体现了个人历史与国家历史的交融的风格.山东大学威海分校周怡教授认为,王蒙是一个兼有酒神气质的栖居者,出世状态、生活状态是王蒙精神心理的二律背反,他的酒神情结和诗意情怀是精神心理层面同一过程的两个不同面向,两种不同的表现状态,二者相互渗透.山东师范大学李宗刚教授说,积极的心态一直潜藏于王蒙心理深处,这是其成功的关键,他把作家梦想定位为自己明晰的人生目标,把文学创作当作人生的最终皈依,并在此基础上激发了自己对文学创作的热忱.中国海洋大学温奉桥副教授用蝴蝶、桥梁、界碑概括王蒙80年代的三副“面孔”.80年代是王蒙的“符号化”过程,作为一个作家、官员、学者,王蒙都在80年代完成了“自己”,其精神困境也同时达到了极致,“和解”与价值错位构成了王蒙80年代的真实境遇.华南理工大学李梅副教授指出,《王蒙自传》是没有欺骗的写作,是解读王蒙文学的一个必读不可的文本,在自传中,王蒙以他特有的叙述方式展示了一个随新中国成长起来的革命者、知识分子,如何探求个人与国家民族命运的心路历程.
《王蒙自传》的解读和研究,见仁见智,引发了与会学者的浓厚兴趣.新疆师范大学夏冠洲教授认为,《王蒙自传》贯穿了深度的反思意识,思想清明、通达而自信,但有时也有情绪失控之处和“自炫”的一面,这透露出王蒙性格中傲气与自负的一面.青岛市人民政府对外联络办公室鄢敬新教授说,《王蒙自传》能够赢得普遍关注的原因在于与读者的心理“谐振”,《王蒙自传》是王蒙以知识分子为反思主体,以自我经历为基准参照点,进行内心的自我审视、自我反思、自我拯救的精神之旅.华东师范大学刘晓丽副教授认为,《王蒙自传》是一部另类中国当代文学史,《大块文章》,以一种独特的方式描绘了1978－1989年文学的精神结构.中国海洋大学王平博士说,王蒙“躲避崇高”的理论吁求之核心在于对知识界所普遍持有的“二元对立”思维范式提出质疑和批驳,希望以此来冲破“二元对立”的思想樊篱,努力拓展出知识分子更为广阔的话语空间.曲阜师范大学杨新刚博士指出,《王蒙自传》体现了文学诗性与思想风骨的双重意蕴,可以将其视作史诗与心灵史的交响.山西大学王春林副教授指出,王蒙是一个把文学创作看作自己最重要的人生使命的作家,《大块文章》的价值首先体现在王蒙从一个位置重要的亲历者的角度,尽可能真切地再现出了年代的全部复杂性.扬州大学孙德喜副教授说,王蒙自传具体而细致地展现了知识分子政治化以及政治化的知识分子的过程.中国海洋大学马春花博士认为,王蒙的人生经历、文学创作和政治生涯与当代中国社会历史如影随形,《王蒙自传》是王蒙记忆政治的集大成之作,也是其精神镜像成型之作.鲁东大学刘永春、贾小瑞、路翠江博士说,《王蒙自传》具有诗性之史与史性之诗的双重品格,不仅具有客观的写实性,也塑造了王蒙敞开的主体世界.王蒙对自己平俗心理的呈现维护了自传真实的本质,让自传成为认识自我、探索人性、解释生命的最好材料.《王蒙自传》是一代知识分子的生活经历和心路历程的真实呈现,是散文的体例和属性的文学家自传.中国海洋大学徐向昱老师指出,王蒙自传的成功来自于对真实性的追求,王蒙自传做到了诚与真、历史与现实、个性与自我的结合.青岛科技大学章妮副教授认为,《王蒙自传》呈现了一个鲜活、真实、立体的生命,体现了一种审视真相的勇气.
在研讨会闭幕式上,王蒙发表了《真相及其叙述》的演讲.他用“真相”来概括自己的自传,并阐释了他对于“真相”及其叙述的理解.