本站原创中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1008-925X(2012)02-0041-02
摘 要 ：以互联网为标志的网络时代是一个全新的时代,它在深刻改变人们生产、对生活的同时,也向思想政治教育发出了挑战与要求.面对新的形势与任务,思想政治教育必须不断开拓创新,展现时代风貌,完成自身的网络化进程.只有在全面把握网络时代特征并正确面对时代考验的前提下,思想政治教育才能适应现代社会的发展要求和现代人的发展需要.
关 键 词 ：网络化；思想政治教育；挑战与要求
随着现代科学技术特别是信息网络技术的迅速发展,以互联网为标志的网络时代已经开始.信息网络化的发展,不仅对全球经济、政治、军事、科技、文化、社会等领域产生了深刻的影响,也对人们的思想观念和生活方式构成了潜在的而又深远的影响.思想政治教育要不断实现发展,必须正视并融入互联网.
1.网络化的特点
“网络”是一个宽泛的感念,有铁路网、交通网等等.计算机网络是通信技术和计算机技术发展的产物.在20世纪60年代后期和70年代初期,随着计算机技术的迅速发展,人们开始研究计算机之间的互联.计算机网络技术的出现和应用更快地影响到了每一个人,它以人们意想不到的速度改变了人们的通信、工作、生活、学习和娱乐.随着网络的普及和网民人数的增加,互联网已经成为一道亮丽的时代风景.信息网络化的迅速发展对经济、政治、文化等社会各领域产生了深刻的影响.目前,人们利用互联网进行招聘、教育、在线影视、音乐下载等等,网络几乎可以容纳人们于其中做任何事情.网络在一定程度上推进了人类社会的进步,但网络是一把双刃剑,它在给人们带来好处的同时,也引起了一系列的社会问题.正如一些学者所说的那样：网络也是一个语言垃圾场,一种电子,一个传播暴力的影剧院.网络化在给人们带来机遇的同时,也给人们带来严峻的挑战.我们必须正确利用网络的积极作用,抓住机遇,在各个领域加以运用.同时,我们也要正确对待网络的消极作用,重视信息网络化带来的严峻挑战.
2.网络化对思想政治教育的挑战与要求
网络是当今世界上最先进生产力的标志,它使信息传播的速度和质量得到了空前提高,网络扩大了人们之间的交往,促进了人们之间的思想解放、观念变革,提高了人们认识、改造世界和完善自身的能力,推动了社会的文明与进步.网络也为思想政治教育提供了一个全新的空间,使思想政治教育可以利用这个空间提高时效性,扩大覆盖面,增强影响力.然而,我们必须清醒地意识到,网络在给思想政治教育带来机遇的同时,也提出了许多新的课题,提出了新的挑战.
2.1 网络信息的广延性、多样性给思想政治教育的民族性、阶级性提出了挑战.互联网以神奇的力量把人类带到崭新的网络时代.一方面,它给各个国家和民族的文化发展带来了难逢的机遇,不同国家和民族的文化可以通过网络实现相互交流和渗透,从而实现本民族的文化繁荣；另一方面,由于各个国家和民族的经济和科技发展水平极不平衡,落后国家参与网络文化竞争的能力就非常有限,难以抗拒发达国家文化霸权主义的影响.对作为社会主义国家的中国来说,这种挑战集中表现在两个方面：一是民族文化的传承受到了挑战.民族文化的发展与繁荣是以本民族语言的的广泛使用为前提的.语言不仅是思想交流的工具,还是特定文化的载体,是国家主权与尊严的象征.然而,目前在国际互联网络上使用的通用语言是英语,不懂英语便很难进行跨地域或跨文化的交流..二是网络文化给我国意识形态和价值观念带来的挑战.发达国家通过网络向发展中国家连续不断地传递文化信息,将他们的意识形态、价值理念渗透其中,影响其他国家人民的价值判断,进而对西方文化产生亲近感和认同、信任感,最后对本国意识形态和价值观念产生怀疑.
来自互联网的这些挑战,直接体现为对思想政治教育的挑战,也对思想政治教育的发展与创新提出了新的要求.面对信息网络化带来的挑战,我国思想政治教育在目标和价值导向中如何处理中西方文化冲突,如何在与时俱进中坚持我国的意识形态和价值观念,将成为一个重要的课题.思想政治教育要大力弘扬中华民族的优秀传统文化,充分认识其当代价值,对其予以维护和传承.中华民族的传统文化是一个具有顽强生命力的文化,它在数千年的历史长河中绵延不绝,形成了自己独有的特色.它是中华民族生生不息、代代相传的力量所在,也是中华民族对于人类文明的特有贡献.
因此,在中国特色社会主义的发展进程中,我们要站在历史的高度,本着实事求是的原则,将优秀的、适应社会发展需要的中华传统文化传承下去、发扬光大；还要科学地吸收外来文化中的合理成分,给中华传统文化注入新的活力；要抓住网络为我们提供的契机,将更多的优秀文化资源放进网络,让世界人民更多地了解中国,了解中华民族的文化传统和中华儿女的民族精神.
2.2 网络强化了技术主义倾向,给思想政治教育的工作领域提出了新要求.以网络为代表的现代信息技术让人们足不出户,就可以瞬间了解世界上任何一个角落的大量信息,求学、通讯、游戏、商务、聊天均可以在网上完成.但是,我们又不能不正视这样一种现实,现代信息技术不仅给我们提供了各种便利,同时也强化了科技至上的思想观念.有了互联网,人们会深信自己不管身在何处,都可以随时获取准确的信息.《数字化生存》的作者尼葛洛庞帝认为自己是个乐观主义者,因此尽管每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面,但由于数字化生存具有分散力、全球化、追求和谐和赋予权力四个强有的特质,将会为网络带来最后的胜利. 无疑,技术崇拜会造就技术新人,他们注重工具理性而忽视价值理性,虽然掌握了技术之剑的锋利,却难以判断和选择刀锋的正负所向.西方社会与科学技术的发展历史已经证明,对于技术的盲目崇拜和工具理性的过度夸大,不利于社会的全面进步与人自身的全面发展.而如今的思想政治教育较多地偏向于政治取向,科学与人文精神的弘扬处于一种缺位状态.因此,思想政治教育应把科学与人文精神教育纳入工作领域.有学者认为,当代人文精神所面对的“敌人”不是神、上帝,而是片面发展的科学技术、机器工业和物质文明及其对人、对人性的压抑是“理智一元论”、“科技一层论”.这就决定了当代人文精神的总特征是弘扬价值观念,提高文化意识. 因网络强化的技术主义倾向对思想政治教育提出了加强科学精神和人文精神教育的更高要求,要强调使命感、道德感和责任感,以正确认识技术的力量,正确处理科学技术发展和人类社会发展的关系.
2.3 网络的交互性、平等性对思想政治教育的针对性、权威性提出了挑战.在互联网上进行的信息传播具有交互性的优点,使人们在浏览信息时可根据个人需要选择性地阅读,人们可以主动获取信息,这样既节省时间,提高了效率,也降低了成本.同时,在互联网上,人们可以及时发表自己的观点,表达自己的意愿,和他人进行沟通和交流,用户在网上具有完全平等的地位.网络交互性的特征对传统单向灌输的思想政治教育方式提出了挑战,同时也发出了改进的信号.思想政治教育必须尊重教育对象的主体性与接受能力,在坚持价值导向的前提下,增强交互性,提高时效性,改变原有的以灌输为主的思想政治教育模式,更多地体现现代教育、平等、开放的特点.
传统的思想政治教育严格地区分了教育者和被教育者,两者的地位是不容置换的.但网络社会宣扬“人人平等”的口号,教育者的权威地位受到极大挑战,教育的时效性也受到了冲击.为此,思想政治教育必须从传统意义上的教育者对被教育者的上下结构向教育者对被教育者的左右结构转变,人与人更多地在平等的交流中相互影响,更多地以渗透的方式实现思想政治教育.
2.4 网络上存在的道德失范与法治滞后的状态,对思想政治教育的内容与任务提出了新的要求.网络道德感的弱化主要是因为网络的高度隐蔽性.在网络上,人与人之间的交往表现为符号与符号的互动.网络行为具有充分的自由度,又由于技术的原因,网络行为很难做到严格的审查,日常生活中被压抑的人性中恶的东西就容易在这种无约束或低约束的情况下得到宣泄.西方发达国家便利用网络的这一开放性地特征加剧思想文化的渗透,冲击发展中国家的思想阵地.思想政治教育必须正视这一现象的存在,不断更新教育内容,加强网络道德建设.
互联网提高了生产效率,但也为计算机犯罪提供了便利.自互联网诞生以来,网络犯罪就成了网络发展的一颗毒瘤.为此,互联网时代的思想政治教育在进行法治意识输送的同时,还将担负起推动网络道德建设和法制建设的重任.思想政治教育必须介入网络法规的建设,规范网络行为,规定所有网民尤其是青少年网民必须接受有关道德和法律的教育或培训,注意上网的法律意识和责任,做网络社会遵纪守法的公民.我国的网络立法工作早已起步,并取得了阶段性成果,相继颁布了颁布了一系列法律法规.但对于瞬息万变的互联网来说,网络立法还是滞后的.因此,我国要认真学习国外这方面好的做法和经验,努力做到网络的法律法规建设和网络发展同步,做到普及网络知识和宣传有关网络的法律法规同步.
互联网作为现代科技飞速发展的产物,正在深刻影响着社会的发展,也给思想政治教育带来了挑战和要求.思想政治教育要实现现代化,就不能置身于时代潮流之外,而应主动居于其中,使其更好地为我所用.面对来自互联网的挑战,思想政治教育必须积极迎接、趋利避害、大胆创新,使思想政治教育在网络时代得到更好更快地发展.