本站原创摘 要劳伦斯以其独到、敏锐的目光,发现工业革命给人类赖以生存的环境带来的严重问题,且于文学作品内进行了大量的揭露与批判.劳伦斯除了在小说中揭露了“工业文明”对自然的摧毁的同时,还寄托了“人类与自然”和谐共处的美好愿望.在劳伦斯看来,人类需与自然和谐共处方能获得发展活力.论文以“生态批评”理论视角对劳伦斯文学作品进行解读,并以劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》、《儿子与情人》、《恋爱中的女人》三部小说为例,剖析其小说内蕴含的“生态思想”,以此警醒世人,务必培养“人与自然”和谐共处的生态观,推动社会健康良性发展.
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DH劳伦斯在世界文学史上占有重要地位,他一生中创作出戏剧、小说、诗歌、游记、散文等大量文学作品,他以小说创作成绩斐然,寓意深远.在诸多小说里,他探讨了人类的“生命力、情感健康、自发性、性欲、及本能”等问题.劳伦斯对“人与自然”及自然界的“价值和权利”等生态文化问题都展开了深刻探讨.以独特的视角描述自然之美,抨击了现代工业对“人性与自然”的摧残,揭示了“人性与大自然”的冲突.其作品呈现出“生态整体”思想,反映出其对肆意摧毁大自然的强烈声讨.人类需要与自然和谐共处方能获得持续发展的动力,劳伦斯强烈的生态思想引发各界人士关注.在当下,那种以破坏环境为代价的经济增长模式依旧存在,劳伦斯文学作品中展现出来的生态思想对人们有重要启示.本文对劳伦斯文学作品内的“生态思想”进行解读,激发人们对生态意识的关注,进而构建“人与自然”和谐共处的美好家园.
一生态文化的概念
18世纪60年代,英国以机器生产的大工业模式显著提升了人们的生活水平,推动了社会进步.可是,自然环境却随着物质财富的增长而逐步恶化,导致生态危机的产生.如“人与人、人与自然、人与自我”诱发的“社会、自然、精神”等生态危机将大众目光吸引到生态环境及文化的问题上.有学者指出：当下全球性生态危机的产生,起因非生态系统自身,而与人类文化系统相关.文化是社会生产、社会生活与经济基础相结合的产物,且又对此三者发挥能动的反作用.
生态文化体现了人与自然相处的思维模式及价值理念.生态文化有广义和狭义之分.广义上的生态文化是指文化的“现象及形态”,它蕴含在物质形态内,目的是协调生态与文化二者的关系,全方位地调整文化发展,尽量让“文化与生态”实现和谐.狭义上的生态文化是指一种价值观念,从精神文化角度上来讲,让“哲学”、“科学”、“道德”、“艺术”及“宗教”发展贴合生态保护,以构建更加美好的新文化环境,彻底迈向生态文化时代.
生态文学为生态文化的组成要素之一,其揭示“现代文明”与“生态危机”的冲突,批判人类中心主义,以激起社会警醒.他的核心思想即为“生态整体主义”,其呼吁人类务必重视“生态系统”,且将其作为最高价值,维持及保护生态系统的稳定、完整、平衡、和谐,并以此作为判定人类科技进步、生活方式、经济增长及社会发展的主要指标.故此,生态文学作品往往在对自然描写的同时,还阐述了人与自然之间的关系及导致此关系的根源.
二生态批评理论
从上世纪70年代起,学术界加强了对生态文学的研究力度,涌现出大量的论文或专著,同时,人们对生态批评也越来越关注.
学术界对“生态批评”的定义还未形成统一标准,可很多生态批评家对格罗特费尔蒂给出的定义表示认可,格罗特费尔蒂认为：“生态批评主要为探讨‘文学与自然环境’之间的关系”,且进一步阐释：“所有的生态批评皆具有基本前提,即为‘人类文化’和‘物质世界’彼此关联,文化即影响物质世界又为物质世界所影响.生态批评以文化和自然及语言文学作品与自然彼此关联为主题.生态批评理念既立足于文学,又立足于大地；作为理论话语的一种,其协调着人类和非人类.”
生态批评理论是以生态哲学中的整体观、和谐观、联系观等为根本出发点的.他的使命是探讨人类的“文化、思想、生活、科技与生产”,剖析社会发展怎样影响人类对自然的摧残,怎样导致生态危机.其目的主要是进行思想文化革新,构建与自然和谐共处的新文明.
劳伦斯在文学作品内抨击工业文明对人性的摧残,强烈主张人与自然和谐共处.在其生活的年代所具备的生态整体主义意识,具有极其超前的意识.
三劳伦斯文学作品内的生态文化思想
作为20世纪英国文学史上的杰出作家之一,劳伦斯备受国内外学者关注.其文学作品以当时的社会为背景,对社会发展进行了广泛描绘,对工业化损毁人与自然的和谐、让人类成为“机器的奴隶”给予深刻揭露.
劳伦斯生活的时代正是维多利亚时代的结束期以及第一次世界大战的准备期、爆发期,他的创作过程与时代背景息息相关.战争给人们带来的心灵与肉体的双重创伤,使欧洲知识界也倍感失落.劳伦斯将他对现实的不满以及对工业文明的抨击在小说中表现得淋漓尽致.我们可由其《查泰莱夫人的情人》、《儿子与情人》以及《恋爱中的女人》三部小说内发现其生态文化思想.
1《查泰莱夫人的情人》自然摧毁下的灾难
劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》,采取灰暗悲凉的基调开篇：“等我们身处废墟之中等培育新的小小希望等无一条通向未来的现成坦途等或爬过障碍等不管天塌下了多少.”读者会发现大灾难原为人类导致,钢铁与煤矿工业对生态环境造成重大威胁,生态平衡被打破,人类最终置身废墟：“在这儿看见不远处特弗沙尔煤矿的滚滚烟囱,还有远处潮湿朦胧小山坡上那用力挣扎的特弗尔村等一排排破烂肮脏的小屋等凄凉而消沉.”读者通过对此段的阅读,一下子便会联想到被煤烟熏得到处都是“黑乎乎”的景象,人类为因环境污染所诱发的“肺病”等病的痛苦.煤矿的繁荣为工业化的结果及需求,获取经济利益的人类,摧毁了自然平衡.人类破坏了自然环境,亦是威胁了自身生存,是在自我毁灭.
查泰莱夫人康妮在作品内为自然人的化身,她热爱生命、向往自然的情怀和被污染的社会格格不入,仅有拉格比的森林为其庇护所.她于林内,手捧小鸡,感受纯粹无畏的新生命；于雨中,舞动,用心感受自然.劳伦斯在小说内既揭示了工业文明给自然带来的恶果,又寄托了人与自然和谐共处的美好愿望.2《儿子与情人》的善待自然
在劳伦斯成名作《儿子与情人》中,劳伦斯以保罗的成长经历向读者展现了当时一系列的社会问题和心理问题.劳伦斯在开篇就写道：“乡下到处皆是此种小矿井,一些矿井由查理二世时便开始采掘了等在麦田与草地里弄出一座座等土堆和等黑色的地面来.”小说后面类似描写亦有很多,如“门口一片漆 黑等露出一块凹地等这就是敏顿矿井等那是席尔贝矿井等一直延伸出去.”这些描写让读者看到肮脏的煤矿毁坏了田园风光,让人心生对追逐金钱的厌恶,对破坏环境的反思.
19世纪至今,科学技术与工业生产迅猛发展,可是人类的一些发展有违自然规律,破坏了生态平衡,以透支、消耗资源为代价来获取经济利益.通过阅读劳伦斯的小说,我们会发现人类对煤矿资源的攫取已经远远超出大自然的承载能力,森林乱砍滥伐,空气河流污染,生态被严重破坏,人类也为自己的行为吞下了恶果：“面对两排房子的里侧,看到的仅为一难看后院,还有垃圾坑.于两排房子中间,两长行的垃圾坑中间等而这一间间厨房却面对那条有好多垃圾坑的臭巷.”
劳伦斯文学作品中展现出更令人担忧的情况：人类因一味追求物质满足,工业文明迅猛发展的同时却导致了人们精神文明的匮乏.比如,淳朴的民风被尔虞我诈取代,人际关系日益疏远,金钱成为横于人与人的鸿沟,人性为工业文明所毒害,所有这些导致了保罗一家的悲剧.
3《恋爱中的女人》与自然的和谐共处
《恋爱中的女人》是通过厄秀拉与古德伦布兰文家姐妹与伯金和杰拉尔德间的爱情纠葛来展开.在这部小说中,劳伦斯着重阐释了人与自然要和谐共处,违背自然法则将遭爱自然惩罚.小说伯金为自然人的化身,作者借伯金表达了对大自然的无限热爱.伯金向往自然,身处文明社会的他于自然内寻找慰藉.如“站在湿漉漉的山坡上,他感到非常开心,因此处树木丛生等想通过抚摸它们来充实自己等”伯金甚至期望人类灭亡：“啊,即使人类毁灭等至少还有这美丽的夜晚与这片闪闪发光的土地和树木,这我就满足了.”在伯金眼内,人类是渺小的,大自然方值得崇敬.劳伦斯以伯金的感受,向读者传递“自然为美好的,并且其可带给人心灵上的安慰”.只要回归自然,人类即能获得无尽快乐,这是物质文明社会无法给予的.
杰拉尔德是机械文明的代表,和伯金形成强烈对比,其冷酷无情、淫逸骄奢,他完全不把矿工当人来看待,沦为机械附庸的矿工只能拼命干活；因机械性而令工作变得极其可怕,令人心碎.在杰拉尔德的内心世界里,他视“基督教的教义为破等地位与权力方为世界唯一有用的东西.”连他的恋人古德伦也为其感到悲哀并且厌恶他,最终叛离了他.小说《恋爱中的女人》结尾亦鲜明地呈现出作者热爱自然的倾向：杰拉尔德,这位机械文明社会的代表,在其想杀死古德伦未遂之后,冻死于阿尔卑斯山的深谷内.而站在自然这边的伯金则最终和厄秀拉结婚.
总之,劳伦斯以其独到、敏锐的目光,发现工业革命给人类赖以生存的环境带来一系列严重问题.人类需要与自然和谐共处方能获得持续发展的动力,劳伦斯强烈的生态思想引发了各界人士关注.在劳伦斯的文学作品内,读者很容易发现作者对肆意损毁自然的抨击,对不顾自然生态妄为的工业文明的谴责,作品内透露出尊重、保护自然的生态主义思想.在科技远落后于当下的20世纪初,劳伦斯就有了强烈的环保意识；而在当下,那种以破坏环境为代价的经济增长模式依旧存在,劳伦斯文学作品中展现出来的生态思想对我们有重要启示.在物质生活水平不断提升的当下,我们更应该重视保护环境,走科学发展道路,不能为了眼前利益而损害子孙后代的长远利益,务必要做到认识、尊重、保护自然,与自然构建和谐共生的互利关系,促进人类社会永续发展.