本站原创摘 要 ：左翼文学思潮崛起于20年代末,在中国文坛上占有重要的地位.左翼文学思潮的发展经过了文学革命、革命文学、左翼文学三个阶段.左翼文学思潮的每个阶段都有着自己独特的地方,通过对它的发展情况的梳理,为以后更加深入的研究打下基础.
关 键 词 ：左翼文学思潮；文学革命；革命文学；形成
中图分类号：1209.6 文献标识码：A 文章编号：1006-026X(2011)01-0000-01
中国30年代的文坛上活跃着马克思主义和自由主义两大思潮,左翼文学思潮作为马克思主义文艺思潮在中国特殊的政治革命化的环境中激进极端的发展,文学界对它的评价始终不一.左翼文学思潮是20史上一个极为重要的文学现象,在当时的文学界具有举足轻重的地位,对以后中国文学的发展起着重要作用.本文试着梳理它的发展脉络,为以后对其作出更为客观的评价打下基础.
一、文学革命到革命文学
1917年,胡适、陈独秀相继在《新青年》发表《文学改良刍议》和《文学革命》,掀起了一场文学革命运动.随着五四运动的到来,新文化与新文学运动也走向了.文学革命是一次伟大的文学革新运动,白话文的推广,外国思潮的引进,文学理论的建设,使中国现代文学呈现出一片欣欣向荣的景象.启蒙与科学成为新文化的思想路线,五四新文学运动是一场思想启蒙运动.它通过提倡新文学,改造旧文学,引进西方先进的文化来改造中国愚昧的国民性,拯救中国的社会问题,正如李泽厚在《启蒙与救亡的双重变奏》认为新文化的运动的目的是摧毁旧传统,改造国民性.在这场“五四”运动中,我们即可见“救亡压倒启蒙”的端倪,而随着中国革命的发展,二三十年代中国发生了罕见的政治剧变,1925年五卅工人运动的爆发,1927年大革命的失败,使许多爱国青年都急切地想找到革命的出路.因此作为五四思想启蒙的文学逐渐发展到充当革命斗争的工具,而文学也由“五四”文学革命过渡到1927年以后的革命文学.
虽然革命文学的提倡发生在1927年以后,在1928年蒋光慈、钱杏、洪灵菲等主持的太阳社创办了《太阳》月刊,李初梨、冯乃超、彭康等创造社新成员创办的《文化批判》等刊物共同倡导“革命文学”,革命文学正式登上了中国现代文学的舞台.实际上,在五四新文化运动时期,早已出现了提倡革命文学的端倪.五四的革命文学思想发端于李大钊的《什么是新文学》“我们要求的新文学,是为社会写实的文学,不是为个人造名的文学；是以博爱心为基础的文学,不是好名心为基础的文学；是为文学而创作的文学,不是为文学本身以外的什么东西而创作的文学.”20世纪初期,萧楚女、瞿秋白、邓中夏、恽代英、李求实等一批早期人就主张无产阶级革命文学,恽代英的《文学与革命》、茅盾的《论无产阶级艺术》、鲁迅的《革命文学》等文章都出现了“革命文学”一词,他们提倡文艺要与现实一致,作家要反映时代精神.在理论倡导的同时,不少作家都开始尝试革命文学的创作,蒋光慈的诗集《新梦》和《哀中国》,《新梦》歌唱十月革命和社会主义生活,帮助人们更多了解共产主义,《哀中国》则是对满目疮痍的祖国的哀叹,从而激起人们去革命,而他的小说《少年漂泊者》、《短裤党》等更是集中体现了革命文学初期的小说特点,描写工人运动、武装起义等,展现了工农斗争的生活,充满了阶级矛盾斗争,在艺术上也开始出现了概念化、公式化等倾向.而到了1928年,中国现代文坛上正式提出了无产阶级革命文学的口号,自此中国文学也翻开了新的一页,有五四新文学的追求启蒙,提倡人的解放过渡到强调文学的政治性,突出阶级性.
二、从革命文学到左翼文学
1928年,自从太阳社、创作社等创办刊物以来,“无产阶级革命文学”随之兴起,出现了一批普罗文学作家,这场无产阶级革命文学的运动成为中国左翼文学思潮的开端.1928年1月,郭沫若在《创造月刊》上发表《英雄树》,认为“文艺是应该领导着时代走的,然而中国的文艺落在时代后面不知有好几万里”,“社会有无产阶级便有无产阶级的文艺”,从而阐述文学与时代的关系,倡导无产阶级革命文学,同时蒋光慈在《太阳月刊》的创刊号上发表了《现代中国文学与社会生活》,阐明了文学跟生活和时代的关系,他指出作家只有与革命相结合,才能找到时代的有趣材料,革命才能创造出好东西来.1月15日,冯乃超在《文化批判》上发表《艺术与生活》,开始对鲁迅、茅盾等文学研究会的作家进行指责.2月1日,成仿吾发表了《从文学革命到革命文学》,这篇文章认为要提倡无产阶级文学,就必须“努力克服自己的小资产阶级的根性,走向那龌龊的农工大众”,同时对鲁迅进行了.2月25日,李初梨发表《怎样地建设革命文学》,作为创造社关于革命文学理论的代表之作,文章更是突出强调“一切的文学,都是宣传”,“革命文学就是无产阶级的阶级意识产生出来的一种斗争的文学”,作家要“牢牢的把握着无产阶级的世界观”.在这片文章中,他认为鲁迅是“趣味”的小资产者的代表,同时还大力批评了郭沫若和蒋光慈,要彻底摒弃五四时期以来的那些描写现实生活的作品,重新划分文学队伍.创造社、太阳社等主要人物所提出的这些思想和革命口号,成为早期无产阶级革命文学所遵循的方针路线,然而这些理论主张主要是受到苏联等外国作家的影响.他们提出“唯物辩证法”,“普罗列塔利亚”、“艺术的武器”、“阿Q的时代早已死去”等一系列无产阶级文学的观点,钱杏发表《死去了的阿Q时代》中认为：“鲁迅的大多数作品都没有时代意味,了‘只能代表庚子前后一直到清末’的时代,而没有‘五四’精神.现代的农民已经充分表现了革命性,有了很严密的组织,走上了政治斗争的道路”.这些观点深受苏联、日本、西方等无产阶级文学运动中的“左”倾机械理论的影响.因此这些倡导者以激进的姿态,全盘否定了五四新文学的创作成就,批判指责了鲁迅、茅盾、郁达夫等五四以来的文学前辈,从而引起了关于革命文学的争论.
随着革命形式的发展,国民党对的加进围剿,这场“革命文学”的论争也逐渐得到了国共两党的重视.同时革命文学由于深受“左”倾思潮的影响,也开始面临困境,在党的干预下,太阳社、创造社等与鲁迅、茅盾等人联合起来,组成了统一的革命文学组织,共同应对国民党的文化围剿.1930年3月2日,准备了很久的左翼作家联盟在上海成立,鲁迅、沈端先、冯乃超、钱杏、田汉、郑伯奇等出席了此次大会,会上通过了左联的理论纲领和行动纲要要点,明确了无产阶级革命文艺性质、任务和对作家的要求,指出“革命是文艺是无产阶级解放斗争的武器,要站在无产阶级解放斗争的战线上,和历史的进行取同样的步伐,反帝反封建反资产阶级,建设无产阶级的新文艺,研究马列主义理论,进行理论斗争,参加革命活动”,并决定“与各革命团体和国际革命文艺组织发生关系,组织马克思主义文艺理论研究会和文艺大众化研究会等,创办左翼文艺杂志,参加工农革命实际活动”,鲁迅在“左联”成立的大会上作了《对于左翼作家联盟的意见》重要讲话,总结了几年来无产阶级革命文学的经验教训,他指出“倘若不和实际的社会斗争接触倘若不明白革命的实际情形”,“或者以为诗人或文学家高于一切人,他的工作比一切都高贵”,那么,“‘左翼’作家是很容易成为‘左翼’作家的.”“左联”的成立标志着党加强了对革命文艺的领导,左翼文学思潮占据了30年代中国文坛的重要地位.