本站原创叶蔚林是广东籍的一位作家.文化大革命期间长期下放湘南山区劳作,在这十几年的劳作过程中,他与湘南山民们摸爬滚打积累了大量的生活素材.他从生活的最底层中获取灵感,受到湘文化的熏陶“如黄则黄,如苍则苍”.他耳濡目染,从外表到心灵被彻底湘化了,浑如一个湘人!出于他对湘土人民的热爱与怀恋,于是他的笔下描绘的湘土人情是那么的一往情深,色彩缤纷!他的艺术带有湘土人民的特有的朴野的气质,带有那个地方特有的色彩、气息、和声响,他的根深深地扎在湘边民间：潇水的静流婉转,木兰溪的静谧优美,菇母山的雄奇壮丽,黑古老林的白狐皑雪,洞庭湖堤上的白马绿杨,沼泽草滩的斑驳陆离等这一切都是那么的自然流畅!
叶蔚林在那充满革命的、积淀人文历史的土地上经历了种种磨难,因此铸就了它的严肃的秉性,在他玲珑剔透的笔下描绘出一幅幅的诗情画意,同时又蕴含了深邃的社会意识.他的笔不停地向我们输送着那偏僻的湘边人物,输送着那里的形与色.世相百态,风云变幻,表达着人民的呼声与爱憎.无时不张扬着人道主义和人性的美好.这里是湘边人民生活的粗率摹写,这里包括作家倾注心血的艺术追求,时刻迸发出震撼人心的社会感动和艺术感染力.
浓郁的乡土气息
“任何一个来自民间的热爱人民的作家,都不会不接触到民间文学的宝库.当他进行创作的时候,也不可避免的表现出与民间的密切联系.”叶蔚林长期在湘边改造,深受当地风情的熏陶,从湘边生活中摄取创作的原材料,语言以及手段.他的小说中的景物、风俗、以及人情占了很突出的地位,而这正是湘边生活所赋予的.他真情描绘出湘边生活的点点滴滴,时时带给我们那里的乡土气息!
例如《菇母山风情》中“从一片叶子可以认识一棵树,从一滴水可以看见太阳”、“在这里种高粱,粒粒赛似红玛瑙；种包谷,穗穗结的像擂茶棍；种糁子黄米米焖饭面上筑起一层清油”、“一些巨大的松树,凌空斜生在两边的岩壁上,探出粗壮曲折的躯干等”、“你的面颊好像时时贴在大理石板上”等这些清新隽永的句子正是菇母山的风景依依.还有像《蓝蓝的木兰溪》当中“木兰溪畔,芳草芊芊,杂树成行,春天野鸡欢唱,夏天野花飘香等”《秋日回忆》中“湘叶宽宽,罩落浓重的阴影,漏下灼人的阳光碎片等不知从何处传来鸠啼两三声等一只麻蜻蜓,擒在草尖上,敛起双翅”等这些美不胜收的句子无时不给我们诱人的气息.
那里有那里的风景,故那里有那里的风情.
“重重山,重重水,小路十八盘,把山外的一切都堵住了,文化知识、科学技术、物质文明统统进不来”正是因为这样“他们的生活方式,劳动方式,已经像石膏一样凝固了.因此他们也习惯于用自己的观念去认识,评价世界上的万事万物.比方说“山里人总认为最好的布就是最厚的布,越厚越结实耐磨等”.
“风俗、风物、人情联系十分密切.某个地方特有的‘物’往往会映出当地的‘风’,即使非当地的‘物’,因为融入了那个环境也带有当地的‘风’了.”就拿“酒”来说吧!菇母山人民喜欢酒,也喜欢用酒来招呼客人,这里大多数用竹筒来盛酒,“吃饭前先喝酒.酒是一种用糯米、包谷或发酵酿成的糟酒,度数低,微有苦味等十二大碗酒倒在一起只有小半桶,要喝下去是困难的,但是你必须喝,否则你无法表达主任的感情等”.所以《酒》中刘守璜从刚来时不会喝酒,后来学会了,样样都学会了等”
叶蔚林的小说对于人民生活中存在的比较美好的淳朴风俗表现出了禁不住的欣赏与依恋.在《菇母山风情》中写到“木兰溪不但友爱客人,他们自己也互相友爱,互相关怀,互相帮助等木兰溪没有懒汉,没有小偷,没有贪婪的人等懒、偷、欺骗被视为最丢人最下贱的事等”这些风俗又表现了湘边人民的互助互爱,好勇敢乐,积极向上的精神!
这些风物风俗的描写让叶蔚林的小说更具乡土气息,而且真正的呈现出了人民的感情和大自然的美好!
用各种艺术手段塑造鲜活的人物形象
叶蔚林的小说呈现出了浓郁的乡土气息,而这一片湘土同时又赠予了他形形色色的人物.叶蔚林善于抓住湘边人民生活的景色,运用各种艺术手段塑造出了一大批鲜活的人物形象,写出他们不同的性格,不同的命运,不同的本质,给人一种“多一笔多余,少一笔不足”的味道.他从悲剧色彩和某种缺憾的人物身上挖掘出令人惊奇的闪光点,是人物形象丰满而真实.作者还将自身融入到人物形象当中和小说的主人公混在一起交往交流让读者感到亲切自然流畅.
例如《桃花井轶事》中不拘小节,嘴里时时吐出荤话“一边倒”的大龙.起初作者认为“这个瘸子鬼太流气,满口污言损语,实在败坏了桃花井的风气.”然而后来过了一段时间后,作者又发现“这个瘸子并不是一味的嬉笑怒骂,不修边幅”,而是一个“嘴歪心正”的人.从战场归来的大龙因为伤残而退掉和淑芬的亲事,还拿出自己的全部的复员费送给淑芬作嫁妆,这又看出他的确实一位心地善良敢于承担责任的男子汉.
在叶蔚林的笔下,他又以饱满的感情和细腻的笔触塑造了一群可亲可敬的女子形象.
《黑谷白狐》中为了实现父亲一生的愿望独在留守在深山老林中打“对眼穿”的钟菌,为了生存她“放火烧荒”,“满山寻找蕨根”,“和野兽搏斗”,可以说“她饱经各种磨砺”表现出了刚强、坚毅、执著的个性.
在《五个女子和一根绳子》当中,描写了五个天真无邪的少女,他们为了反抗封建的压迫,为了表达对社会的不满,为了捍卫女子的尊严,同时他们又为了追求美好生活的理想“花园”,他们果断的选择了吊颈.虽然最终也不会得到幸福,但是她们依然一起讴歌了一曲反封建摆脱现实命运的悲壮之歌.
在这些形形色色的美好的女子形象中,柔中带刚,纯中有媚,有个性,也有向往.她们的性格各异,或活泼,或爽快,或孤僻,或沉稳,表现了中国妇女的传统优良的美德：自尊,自爱,自强.既丰富了当代文学的人物画廊,同时又闪耀着人道主义光辉和浪漫主义的色彩.
入微传神的感情
叶蔚林重情也善于写情.无论是亲情、友情还是爱情他都得心应手.他对人物的感情把握准确到位,脉络清晰,真实动人.
《酒殇》中被下放到山区劳作的分子刘守璜,他对离婚前妻的无悔,对给他生儿育女的情人的感激,对追求他的瑶族姑娘的矜持,这几种不同的感觉的差异,作者把握得恰到好处,合情合理,不做作,给人留下深刻的印象,所以刘守璜是一个心地善良的人,他的死也值得更多人的同情,从而让读者产生强烈的共鸣.
《割草的小梅》当中善良的小妹遭遇母亲的离去、陈伯伯的去世的痛楚.他喜欢小陈而又面对看着他长大的汪古叔叔对他的痴情他没有躲闪而是善解地表现出她纯真的天性,而这一系列的痛苦暗恋和善解的感情,作者把握得准确,生动而光彩照人.
《荒湖之恋》之中在芦苇滩放鸭的男知青与被囚禁的麻风女的隔水相望,他们同烟火来交流彼此的慰藉,书写了奇特而凄凉的初恋；《白马绿杨堤》中被卖为的段青枝与抗日负伤的大少爷刘双印刻骨铭心的生死恋；《黑谷白狐》中孤女钟菌对避难大学生黎朗无怨无悔的爱的付出等等,作品都洋溢着这暖暖情思,切切悲情,让人无不牵思萦怀!
作者笔下入微传神的感情表现出作者对这片土地的欣赏与爱恋!
总之,这就是彻底被湘化了的叶蔚林,他的作品朴实,流畅,不泛泛空谈,也不追求新潮,不精雕细琢,但给我们真实的体验.他的作品语言优美,文意幽婉,玲珑剔透,精巧圆润,惹人喜爱.